白胜这东西······（《水煮水浒》之三十六）

                  白胜这东西······
         ——《水煮水浒》之三十六
                                       村夫
        赤日炎炎似火烧，
   野田禾稻半枯焦。
   农夫心内如汤煮，
   公子王孙把扇摇。
   七月流火，酷暑难耐。想起这首诗，便想起了水浒智取生辰纲的故事，想起了智取生辰纲的故事，便想起了那个“白日鼠”白胜。当年，正是那厮挑着药酒唱着这首歌儿上的黄泥岗，麻翻了押运生辰纲的杨志一伙官兵。
   题目用了“白胜这东西”，是援引了一位同行朋友的口头禅。这位朋友好文笔，写文章题目爱用“东西”，“股票这东西”，“马英九这东西”，“纪念币这东西”，“年味这东西”，······十分幽默。东西者，物件之谓也，也用为对动物或人的蔑称或昵称。我称呼白胜为“东西”，是因为他确实不是东西。
   白胜者，是安乐村里的一个闲汉。既然是闲汉，就不是个正经八北的庄稼人，手脚并不清白。游手好闲，不务正业，“懒”是他的一大特点。那他不种稼穑整日干什么呢？我揣摩他每天忙于两大“业务”，一是赌，二是偷。赌是非常明确的了，施耐庵老先生说他“是个赌客”。这安乐村就有个王家客店，召集一帮人“凑些碎赌”。不用说，白胜是那里的常客。常言说得好，赌场出贼性。从白胜“白日鼠”的绰号来分析，这厮肯定是偷盗成性，甚至光天化日之下也做些偷鸡摸狗的勾当。懒、赌、偷，三大恶习集于一身，你说白胜是东西不是东西？这东西即便拿到今天至少不弄他个劳教三年才算希罕！而惊天大盗晁盖一伙正是因为摸透了他好逸恶劳、嗜赌贪财的弱点，所以才选中他作为作案的窝点和联络人。
   更为可恨的是，这东西骨头还软。黄泥岗智取生辰纲以后，白胜以其劣迹昭著，第一个被警方纳入视线。他躲在家里装病，在“赤日炎炎似火烧”的酷夏“害热病”。当做公的从他床底下起出赃物的时候，白胜即吓坏了，“面如土色”。到了公堂上，白胜先还嘴硬，等到“连打三四顿，打得皮开肉绽，鲜血迸流”时，吃不住劲了，和盘招出了晁盖等其余六人。至此，白胜变节，成了第一号叛徒。叛徒，这种没有骨气的东西历来被人们所不齿，奇怪的是晁盖组建梁山集团以后，非但没有痛恨、遗弃这个败类，反而“使人去用度”，救他从济州大狱逃出来，并封了个小头目，名列第106位，虽无什么建树，位次竟在为梁山泊立下大功的时迁之上，岂非咄咄怪事！
   无论晁盖、宋江们如何看好白胜，我从心眼里讨厌这个东西。因为从他身上看不到半点中华民族勤劳勇敢、忠诚善良、光明磊落等传统美德，有的都是丑陋、腌杂和龌龊。如果这样的东西也可以称做好汉，那么施老夫子划分好汉的标准实在是值得商榷了。
   白胜不是东西，倒是给人们留下了那首脍炙人口的诗：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这个懒汉虽然一无是处，却唱出了劳苦大众的心声。一方面老百姓煎熬在水深火热之中，一方面那些剥削者却沉醉在花前月下，这些严重的两极对立的情形让我们在小学课本上就认识了。这要感谢施耐庵的功劳。是他安排白胜这东西吟唱了这么一首好歌。近日浏览网页，竟然有人把这首诗的作者说成是“（宋）白胜”。呜呼！这个安乐村大字不识一个的闲汉900年后竟然成了著名诗人。据此，我做了一番"考古"，大概白胜是唐朝大诗人的"后裔"，证据一就是他会作诗，且同情劳动人民，其诗风与其乃祖一脉相承；证据二是他所居住的安乐村就是白居易的故里——白居易，字乐天——安乐村就是白乐天安居乐业的地方。

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